February 2011
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니체, 프로이트, 맑스 이후(writing)
김상환이 말하는 계사, 혹은 끈? 난 이게 들뢰즈가 말하는 ‘존재의 일의성’을 의미하는 것으로 이해한다.
시론(writing)
1 두 개의 정의로부터 시작하자. ‘계기 없는 상호외재성’과 ‘상호외재성 없는 계기’
2 『시론』의 제목, ‘의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론’은 개념(지성)의 매개를 거치지 않은 것, 의식(정신)에 직접 ‘느껴지는’ 것을 다룬다. 곧, 감각과 감정. 베르그손의 중요한 전제는 이들의 실재성을 인정하는 것이다. 그러할 때 우리는 어떠한 실재성을 얻게 되는가?
3 베르그손은 『시론』에서 이원론을 제시하는 듯하다. 시간(지속)과 공간. 그러나 실제로는 지속의 일원론이다. ‘공간’은 단순히 바깥을 의미하지 않는다. 그것 또한 정신(의식)에 의한다. 그런데 베르그손에게 정신에서 본질적인 것이...
열정으로서의 사랑(writing)
“이런 의미에서 사랑이라는 매체 자체는 감정이 아니라 하나의 코드이다”(니클라스 루만, 『열정으로서의 사랑』, 정성훈 외 옮김, 새물결 출판사, 2009, p. 37). 이에 대한 해명으로부터 시작하자.
“사회적 체계들은 오직 소통을 통해서만 성립한다”(앞의 책, p. 35); 그렇다면 한 사회적 체계가 독립분화하기 위한 관건은, 비개연적인 소통을 개연적이게 하는 소통매체의 존재다. 『열정으로서의 사랑』에서 다루고자 하는 사회적 체계는 연애라는 친밀관계이며, 이를 위한 소통매체가 곧 사랑이라는 코드다.
1장: 현대사회는 소통의 관점에서 이중의 발전을 보여주고 있다. 외연적으로 증가하는 비인격적인 관계들과 내포적으로 과밀해지는 인격적인 관계. 비인격적인 관계란...